Buvęs matyti, pažeidžia Dievo hudud, arba 'ribos'
Islamo baudžiamosios teisės yra baudžiamosios teisės pagal ŠariatoGriežtai kalbant, Islamo teisės neturi atskiros corpus"baudžiamoji teisė. Ji dalybos nusikaltimų, į tris skirtingas kategorijas priklausomai nuo nusikalstamos veikos padarymo - Hudud (nusikaltimus"prieš Dievą", kurių bausmės yra fiksuotas Korane ir Hadiths) Qiyas (nusikaltimai prieš asmens ar šeimos, kurių bausmės yra vienodos keršto Korane ir Hadiths) ir Tazi (nusikaltimų, kurių bausmės nėra nurodyta Korane ir Hadiths, ir liko savo nuožiūra valdovas arba Qadi, aš. e. Kai kurie įtraukti ketvirtosios kategorijos Sibasa (nusikaltimai prieš vyriausybės), o kiti mano, kad tai, kaip dalį arba Turėjo arba Tazi nusikaltimus. Tradicinis šariato teismai, skirtingai nuo šiuolaikinių Vakarų teismai, nenaudokite žiuri ar prokurorai vardu visuomenėje. Nusikaltimai prieš Dievą yra patrauktas baudžiamojon atsakomybėn pagal valstybės, kaip hudud nusikaltimus, ir visi kiti baudžiamosiose bylose, įskaitant nužudymą ir kūno sužalojimą, yra laikomi ginčai tarp asmenų su Islamo teisėjas nuspręstų, rezultatus, remiantis šariato žuvies, tokios kaip Hanafi, Maliki, Shafiq, Hanbali ir Jafari laikytis Islamo jurisdikcijos. Praktiškai, nes pradžioje, Islamo istorija, baudžiamosiose bylose dažniausiai buvo tvarkomi valdovas-administruoja teismai arba vietos policijos panaudojimo tvarka, kuri buvo, tik netiesiogiai susijusių su šariato.
Eros, šariato pagrindu baudžiamuosius įstatymus buvo plačiai pakeisti įstatai įkvėpė Europos modeliai, nors pastaraisiais dešimtmečiais kelios šalys vėl elementai Islamo baudžiamosios teisės į savo teisines kodai pagal didėjančią įtaką Islamistų judėjimo.
Tradicinio Islamo praktiką dalybos nusikaltimų, į nusikaltimų prieš Dievo ir tų, prieš žmogų. Šios bausmės buvo nurodyta Korane, o kai kuriais atvejais iki Song. Nusikaltimus patyręs hudud bausmės yra Zina (neteisėtų lytinių santykių), nepagrįsti kaltinimai Zina, reikalaujantis intoxicants, užmiestyje apiplėšimas, ir kai kurių formų vagystės. Teisininkai skirdavosi, ar atsimetimas ir maišto prieš teisėtai Islamo valdovas yra hudud nusikaltimus.
Jų naudojimas buvo tema, kritikos ir diskusijų
Hudud bausmės svyruoja nuo visuomenės tvirtinimo viešai užmėtant akmenimis iki mirties, amputacijos, rankų ir nukryžiavimą. Hudud nusikaltimus, negali būti atleido auka arba valstybės, ir bausmės turi būti atliekami viešai. Tačiau įrodinėjimo standartus, šios bausmės buvo dažnai neįmanomai didelis, ir jie buvo retai įgyvendinami praktikoje. Pavyzdžiui, susitikimo hudud reikalavimai Zina ir vagystės buvo beveik neįmanoma be išpažinties, kurie gali būti pripažinta negaliojančia pagal atitraukimo. Remiantis hadith, teisininkai, nustatyta, kad hudud bausmės turėtų būti išvengta iki menkiausių abejonių ar dviprasmybių (Shubuta). Kad griežtesnė hudud bausmės buvo skirtas sulaikyti ir perduoti sunkumo nusikaltimus prieš Dievą, o ne atlikimą. -ajame amžiuje, šariato pagrindu baudžiamieji įstatymai buvo pakeisti įstatai įkvėpė Europos modeliai beveik visur Islamo pasaulyje, išskyrus tuos atvejus, kai ypač konservatorius regionų, tokių, kaip Arabijos Pusiasalyje. Islamo atgimimo pabaigoje amžiaus atsinešė į skambučius Islamistų judėjimui už visapusiškai įgyvendinti šariato. Atkurti hudud bausmės turėjo ypatingą simbolinę reikšmę šių grupių, nes jų Quranic kilmės, ir jų advokatai dažnai užmirštama, griežtas tradicinių apribojimų dėl jų taikymo. Praktiškai šalių kai hudud buvo įtraukti į juridinių kodas pagal Islamistų spaudimą, jie dažnai buvo naudojama blogai ar ne visi, o jų taikymas yra įvairus priklausomai nuo vietos politinio klimato. Qiyas yra Islamo principas"akis už akį'. Ši kategorija apima nusikaltimų, žmogžudysčių ir baterija. Išduodant vizas, įgijo daug dėmesio Vakarų žiniasklaidoje m, kai Aminah Bahram, Irano moters aklas rūgštinėje ataka, reikalavo, kad jos užpuolikas būti aklas, taip pat. Sąvoka bausmės pagal Qiyas nėra pagrįstas"visuomenė"versus"individualios"(the nusidėjėliai), o tai, kad"asmenų ir šeimų (auka(s) versus"asmenų ir šeimų (nusidėjėliai (- ai). Taigi, auka turi galimybę atleisti kaltininką ir nebausti net ir tokiu atveju, nužudymo. Bahram atleido savo puolėjas ir sustojo jo bausmės (lašai rūgšties akis) tik prieš tai turėjo būti administruoti metais.
Diya išmokama kompensacija įpėdiniams, auka.
Arabų kalboje žodis reiškia tiek kraujo pinigus ir išpirkos. Koranas nurodo principas Qiyas i. keršto), tačiau nustatyta, kad vienas turėtų gauti kompensaciją (Diya), o ne reikalauti atpildo. Mes turime nustatytą tau jame (Tora)"gyvybė už gyvybę, akis už akį ir nosį už nosį ir ausis už ausį, ir dantis už dantį, ir žaizdas keršto", bet kas perveda, jis yra expiation už jį, bet jis kas bus ne teisėjas, ką Dievas apreiškė, tai bus neteisinga. Tazi apima bet kokį nusikaltimą, kad netelpa į Hudud ar Qiyas ir todėl neturi jokios bausmės nurodyta Korane. Tazi Islamo baudžiamojo teismo jurisprudencijoje yra tie nusikaltimai, kai bausmė yra nuožiūra, valstybė, valdovas arba Qadi, veiksmai laikomi nuodėmingi ar žalingos viešosios tvarkos, tačiau tai nėra baudžiama, kaip turėjo ar vizas pagal Šariato.
